Клайв Стейплз Льюис "Расторжение брака"

    Клайв Стейплз Льюис – британский писатель, поэт, преподаватель и богослов. Автор многочисленных трудов по христианской апологетике, среди которых наиболее известны «Любовь», «Просто христианство», «Чудо» и «Страдание», написанные в форме задушевной беседы с читателем; радиопередачи на религиозные темы, записанные Льюисом во время Второй мировой войны, принесли ему всемирное признание. Но главным наследием автора стал цикл «Хроники Нарнии», разошедшийся по всем миру тиражом свыше ста миллионов экземпляров и продолжающий привлекать тысячи новых читателей ежегодно. А также Льюис был близким другом автора всемирно известной эпопеи "Властелин колец" - Джона Р.Р. Толкина.

(1898 - 1963 гг.)

    Я же хочу рассказать о произведении "Расторжение брака", которое сравнивают с "Божественной комедией" Данте, но по-английски: с иронией вместо пафоса, сарказмом - вместо драматизма и великим сказочником Викторианской эпохи Джорджем Макдональдом - в роли Вергилия. 

   "Расторжение брака" - это дневниковые записи, написанные в период глубокого переживания автора после смерти его жены, Хелен Джой Дэвидмен, которая, к слову, тоже была писательницей.

    Поэтому произведение наполнено вопросами о смысле жизни и о реальности веры, а ее герои страдают, пытаясь найти утешение в Боге, в Раю, но в то же время не хотят довериться духам, а обвиняют их в своих мучениях.

"Я не могу поверить в то, что Бог есть, если он позволил этому случиться."

    Повествование ведется от первого лица, и, скорее всего, в этих дневниковых записях писатель пытался излить душу, найти ответы на собственные вопросы, а потому так честно и правдоподобно описывает чувства других людей, но на самом деле олицетворяя в них самого себя. Он говорит о своих переживаниях прямо и открыто.

"Я не знаю, зачем я живу, теперь, когда она ушла. Но я знаю, что я должен жить, чтобы чтить ее память." и "Я чувствую, что горевание - это как быть заключенным в темницу, двери которой открыты, но я не могу выйти."

    Но, несмотря на то, что произведение является отражением внутреннего мира автора, его скорби и личных переживаний, оно будет актуально для всех читателей, ведь, я уверена, каждый найдет в одном из персонажей себя в определенный период жизни.

    Так как сам Льюис был глубоко верующим, мне кажется, что через слова своих героев, он обращался к Богу и гневался на него за несправедливость жизни и за то, что тот забрал у него жену. Писатель на протяжении всей книги задает вопрос: как совместить веру с реальными страданиями, и как не усомниться в справедливости самого Бога по отношению к людям. 

"Я боюсь, что у меня нет больше веры. Я боюсь, что Бог - это просто жестокий шутник, который играет с моими чувствами." 

    

    "Расторжение брака" рассказывает о том, как люди, живущие в сером городе, который является чистилищем (или, по-простому, адом) могут на единственной остановке сесть на автобус, который доставит их в предгорье Рая, где их встретят прекрасные духи. Но повествователь (один из жителей города) становится свидетелем споров и распрей между людьми и "ангелами". Духи уговаривают их пойти с ними, в Рай, к горам, но для этого многим нужно простить себя или других, забыть о прошлой жизни, гордыне и других пороках. Ко многим в облике духов приходят родные, друзья или любимые, но жители чистилища обвиняют их за ошибки прошлой жизни и отказываются следовать за ними. И перед нами разворачивается печальная картина, где страдающие люди находят повод не отпускать эти страдания, а жить с ними и упиваться жалость к самим себе. Упиваться мыслью о божьей несправедливости, о том, что Бог и духи покинули их в самый тяжелый момент, и потому они не отправятся за ними в горы.

    Само название книги является отсылкой к сборнику стихов Уильяма Блейка "Бракосочетание Рая и Ада", в котором поэт стремится соединить добро и зло, сочетать их в себе и в мире, ища даже в "греховном" что-то божественное и считая это нормальной частью человека. Льюис же своим произведением хочет доказать, что такой "брак" обречен на скорый разрыв. Он на собственном опыте испытывает отрыв от Рая и пучину Ада, страдает, как и его герои и отдаляется от Бога и установленных им догм. 

"Блейк писал о браке Неба и Ада. Я пишу о расторжении этого брака не потому, что считаю себя вправе спорить с гением, — я даже не знаю толком, что он имел в виду. Но, так или иначе, люди постоянно тщатся сочетать небо и ад. Они считают, что на самом деле нет неизбежного выбора и, если хватит ума, терпения, а главное - времени, можно как-то совместить и то и это, приладить их друг к другу, развить или истончить зло в добро, ничего не отбрасывая. Мне кажется, что это тяжкая ошибка."

При этом, новоприбывшим из чистилища духи ставят условие для того, чтобы попасть в Рай - они должны полностью отказаться от Ада и пережитых страданий, забыть прошлую жизнь, муки, обиды и себя самих. То есть, должен произойти полный разрыв с серым городом и с привычным для них бытом.

"Мы должны сказать «да» или «нет», третьего не дано. Если мы не хотим отвергнуть ад или даже мир сей, нам не увидеть рая. Если мы выберем рай, нам не сохранить ни капли, ни частицы ада."

    Меня же в этой книге зацепили рассуждения повествователя и его наблюдения за другими людьми. Интересно погружаться в судьбы персонажей, узнавать причины их отказа вырваться из чистилища и анализировать принятое ими решение. 

Я не могу вернуться назад, но я могу идти вперед. И я буду делать это, пока не доберусь до конца пути.